Pěkný příběh ze života, i když si musíme připustit, že jedna vlaštovka jaro nedělá.

Čtu vás pravidelně, mám vás zařazeného jak o oblíbeného, a musím přiznat, že relativně často bych s vámi polemizoval. Ovšem tentokrát bez připomínek za jedna. Mám obdobnou zkušenost. Jako rodák ze Žatce od dětství moře zážitků, moře zkušeností. Znám několik cikánů, se kterými si při setkání na ulici rád podám ruku a vřele se pozdravím, zavzpomínám. Zdůrazňuji - NĚKOLIK!! Což vzhledem k počtu, kolik jich v Žatci žije, je zanedbatelné množství.

Přidám jeden postřeh. Mluvil jsem z titulu své tehdejší profese se spoustou nejrůznějších Romů, a ti, když se vyjadřovali o své vlastní národnosti, říkali si buď cikáni, nebo Romáci, Romové nikdy.

Mám podobnou zkušenost. Odklon od označení "cikán" je asi poněkud umělý, ale souvisí patrně s tím, že se z toho stalo označení způsobu života, nikoli etnika.

Přiznám se, že dnes už to sám chápu také tak. Nějaké antropologické záležitosti jsou mi úplně ukradené, ale vnímám, že někteří lidé žijí jaksi bez ohledu na etnikum "po cikánsku", čímž rozhodně nemyslím folklór a ani národnostní identitu.

Cikán skutečně označuje způsob života. Kdysi v Přerově jsem dělal o Romech několik reportáží. Prošel jsem si lokality, kde bydleli a viděl někde dost hrozné věci. Byl jsem ale také v rodině, která žila pro nás zcela standardním způsobem, akorát měli šest dětí v třípokojovém bytě, takže ty spaly v patrových postelích. A jejich matka mi řekla, že se s cikány nestýkají.

O co jde, jsem pochopil v jiné lokalitě, tam žilo v třech řadách přízemních domků čtrnáct rodin. Mezi řadami domů byly travnaté prostory, kde chovali slepice, pobíhali psi, Romové si tam dělali ohníčky..., takže by bydleli relativně spokojeně, až na to, že třináct městem opravených bytů zdevastovali, staly se z toho brlohy většinou i bez oken, protože dřevěné okenní rámy ti lidé vytrhali a spálili, ve dvou dokonce i krovy. No a jedna rodina si udržovala byt v dobrém stavu, avšak z ostatních rodin do toho bytu chodili v podstatě v houfech, protože se jim v jejich brlozích nelíbilo a byla jim tam zima. Za těch okolností představovalo sisyfovskou práci byt udržovat.

Ptal jsem se jistého chlápka, který bydlel v jednom z brlohů, proč vyrval ze zdí ta okna. No a on mi řekl, že byl ožralý a byla mu zima, tak rámy spálil. Ptal jsem se ho ještě, proč si nepořídí jiná okna, a on odpověděl, že nemá peníze...

Jisté ale je, že Rom, který se chce z takového demotivujícího prostředí vymanit, musí vyvinout obrovské úsilí a mít velmi silnou vůli, a když se mu to podaří a žije "jako my", stejně na něj mnozí z majority, kteří dostali výchovou zadarmo to, co on si musel tvrdě vybojovat, hledí skrz prsty.

Mohl bych psát dlouho, třeba o vlivu romských velkých rodin, které fungují jako sociální jednotky, v nichž jejich "šéfové" rozdělují podle "zásluh" peníze a jiné hodnoty, které jednotliví členové takové komunity získají a přinesou. Ti, kteří stojí v hierarchii níž, jsou většinou u šéfů zadluženi, čímž se stávají jejich..., jak bych to napsal kulantně, vazaly...

Já jsem v pracovním procesu na rovnocenné administrativní pozici strávila pár let s pánem, který byl voňavý, vždy pěkně oblečený, uctivý a hlavně všude a všem zdůrazňoval že není Rom, ale člověk a Čech jako my. A když se ho kolega ptal, jak se mu v práci líbí, rozsekal nás slovy: "musím makat jak barevnej když jsem si nasekal čtyři černé, furt hladové krky"..

V práci máme 2 vynikající uklízečky - Romky, jak co do kvality i "kvantity práce", chování. Přesto bych nechtěl abychom bydleli na jednom patře či pod nimi v paneláku. Je to jiný svět, hlučnost, neustálé navštěvování příbuzných i soukmenovců atd. A to holky jsou elita. Když vidím co nám sem do sídliště nastěhoval "Hřib" do městských bytů - některé rodiny se musely vrátit zpět na ubytovny, tak jsem na ty naše holky hrdý ...

Trefné, karma Také takové znám.

Díky

To mne dojalo. Karma.

To mne těší.

Také jsem znala cikána, který nechtěl být Rom a také byl dobrý člověk. Stále ale nevím, co je "more" - prozradíte? Vám s úsměvem.

Člověče, chlape...

Takže nic pro mě? I tak děkuju.

Člověk snad jste, ne? I když, co si tak pamatuji, je to opravdu původně myšleno spíše na muže. Ale dnes se to, minimálně u mládeže, již posunulo natolik, že slýchám i jak se takto oslovují cikánské holky. A pak že se jazyk nevyvíjí.

Já bych řekl, že Romové mezi sebou používají slovíčko more v tom smyslu, jako my vole.

Děkuji. "More" není vlastně žádný hanlivý výraz, je to oslovení podobné aktuálně populárnímu "kámo". Mám ale pocit, že ta může oslovovat jen Rom Roma, když to použije "gadžo" (tedy nerom), může to asi působit urážlivě, ovšem asi to záleží i na tom, jak to řekne a v jaké souvislosti.

Za mládí jsem slyšel na mne adresované "gadžo" hodně často, ale nijak ne to neuráželo...prostě když žijete mezi Cikány, normálka.

Na mě soused zásadně volá "Čus More", a já jemu jeho rodině "Zdar, Moroušové", což jsou asi paskvily, ale nám to vyhovuje Vám, pane Turnere,

Děkuji

Takový lidský přístup, to bych do Vás neřekla, když čtu vaše příspěvky. Za tento dávám

Děkuji. Já jsem zvíře jen na blogu

Parádní článek

Děkuji

Hezký

Dobré. Karma.

Moc hezky napsáno

Děkuji, těší mě, že se Vám to líbí.

To je teda den... po Ábelovském abych okarmoval aj Turnera.

Žádná laciná agitka i když to je přece jen spíš "Bílý vrána".

Pan Turner žádné laciné agitky nepíše. Ostatně za co a za koho by měl agitovat? To, že vy si něco takového o jeho textech myslíte, není směroplatné.

Je mi sice úplně jedno, co je zrovna pro vás směroplatné, nicméně nikde jsem nenapsal, že by zrovna pan Turner psal nějaké "laciné agitky"? Jen jsem podotkl, že na na rozdíl od mnohých "laciných agitek" na toto téma v masových médiích i ze stran "profesionálů, hodnotím tento blog jako nanejvýš zdařilý a kvalitní, který v mnohém vystihuje samotnou podstatu problému soužití "majority" s touto "menšinou".

Neměl jste na mysli pana Turnera? A co ta druhá věta s Bílým vránou?

Ta druhá věta říká pouze to co jsem napsal. Myslím si, že pan Bílý je prostě takovou "bílou vránou". A nejen mezi Romy. Nepřipadá mi, že by z toho nějak vyplývalo, že bych tento, nebo nějaké jiné články pana Turnera, považoval automaticky za "laciné agitky".

Proč jsem napsal "Bílým vránou" vám raději vysvětlovat nebudu, to byste nepochopil.

Tak ono stačí, že to chápete vy.

Když to tak po sobě čtu, tak to vlastně agitka je, a drahá taky určitě nebude

No, já to beru jako příběh ze života s vlastním pohledem na věc. Já měl s Romy i Cikány také své zkušenosti. Jeden nám přes svoji firmu zajišťoval příležitostné pracovníky z úřadu práce. Kupodivu, povětšinou byli bílí. Jen párkrát to byli Romové a vlastně jen jednou jsme se trošičku poškropili, protože borci zmizeli se stavby i s našima krumpáčama, které jsem jim koupil a chtěli asi třikrát víc peňez, než jsme se dohodli. Pro mne byl ale partner šéfík Ruda a moc jsem se bavil, jak si pak v kanceláři ponadávali mezi sebou do líných a vyčuraných cigánů. Ale nakonec jsme se vždycky nějak domluvili i když krumpáče a lopaty jsem jim samozřejmě strhl z fakturace.

Když jsem chodil do školy, byla ve třídě skoro polovina žáků z těch, kdo se dnes nazývají Romy. Tehdy ještě Romové nebyli. Já je zdravil Ahoj Cigi, napovídal při písemkách a oni zase mně bránili, když se nějaký "cizák" do mně montoval. Sousedovic Ferkovi jsem pomáhal s matikou a jeho otec Štefan vždy, jak šel do sklepa zavolal "Súseda chcetě taky donést vodu", když ji v zimě do pater zavírali. Prostě tehdy u nás nebyli žádní rasisté, ani proromské neziskovky, takže jsme všichni žili v pohodě.

A nedávno mi dali v diskuzi zaracha, protože prý použitím slova Cikán Romy urážím.

Ach jo!

Myslím, že píšete jinými slovy o tom samém, co já v tomto článku. Lidé spolu dovedou normálně žít, a to i s vědomím oné různosti, dokud někdo nezačne té různosti a odlišnosti s nějakým záměrem využívat , což platí jak u minority, tak u majority.

Dobře napsáno.

To jste napsal skvěle.

Děkuji, pane Kvapile.

Je to fakt hodně dobré.